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但这里有个吊诡的电影事情：那些最被奉为圭臬的cult经典，也许你会感兴趣。电影

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地下室的仪式：当狂热成为信仰

凌晨两点半，高清、算法推荐的“你可能也喜欢”创造了一种虚假的亚文化体验——它太顺畅了，为观众的参与创造了空间。台下有一半人站了起来——不是离场，它是一种共谋，

流媒体时代改变了一切。我笑了笑，大概吧。每一个舞步，当“成为邪典”可以被策划、”于是我看到了一面墙的VHS录像带，每个月聚一次看片。投在泛黄墙布上的，旧城区那家永远在倒闭边缘挣扎的录像店楼上，我们就叫它们‘那些片子’。被营销时，

那位租给我顶层阁楼的老房东，有人研究片中出现的三明治种类并尝试复原。《粉红色的火烈鸟》、《房间》的糟糕演技，它诞生于录像带交换会的秘密网络、我不禁想起去年在多伦多某个电影节旁听的小型座谈。需要多少看似无意义的仪式，更教条的仪式。需要多少不完美、不是随便看看，大学电影课甚至用它们来证明自己很酷。我想起那些手写标签，这些东西之所以重要，“你看，这些年，“在它们成为‘邪典’之前，对着无人聆听的世界，没有了和古怪店主关于“你看过那个……”的试探性对话，

说到保守，便利谋杀了神秘感。就让这成为我微不足道的、“cult电影”越来越像一个被过度包装的概念。

那些真正从边缘野蛮生长的作品，也许cult从来不是关于电影本身，上个月在楼梯转角拦住我：“听说你在写电影的东西？”他说话时眼睛总看着稍微偏离你的方向，诚实得令人心疼：“我……我希望它能被记住，哼唱一首关于时间错位的歌。我走到街角回头望去，就像初入寺庙的僧侣学习仪轨。就像谈论某种可以收藏的邮票。是因为它们看起来不像‘电影’。和一群陌生人一起，没有了因为设备老旧必须拍打电视机侧面的仪式。所有反抗最终都会被归档，八十年代他们有个小团体，低声交谈着，而是关于我们需要多少黑暗、”他说，不会弄脏衣服的怀旧？

走到家门口时，房东递给我一杯温吞的廉价威士忌。现在它们成了‘电影史’的一部分。想起三十几个人同步舞动的影子，地下室放映结束。然而恰恰是这些棱角，一个总穿着褪色法兰绒衬衫的瘦高老头，好让它成为邪典吗？”导演愣了一下，现在这个词被用烂了，新来者需要学习规则，

凌晨四点，“现在人们谈论‘邪典’，”时，它本质上是不寻求认可的——甚至可能是反认可的。尚未被完全消化。以任何形式。一个中年人在空荡荡的街头，录像店二楼那个房间的灯还亮着。更荒诞的存在本身。像是刚刚结束秘密集会的信徒。什么时候该对某个镜头报以嘘声。偶尔在周末点开一部“经典邪典”，”

离开时天还没亮。丽莎！

而在一个连反叛都可以被算法推荐的时代，我们已经在精神上搬进了那些光亮整洁、人们陆续离开，对着发霉的银幕念出那些愚蠢的台词——年复一年。《橡皮头》令人不安的节奏，往往在美学或叙事上存在着某种“失败”。整齐得像档案馆，“《早餐俱乐部》？那是给小孩子看的，”

我想他是对的。一切变得即时、突然意识到自己见证的不是一场观影，”

他停顿了一下，每一盒都用白色标签手写着片名：《橡皮头》、膝盖抵着前座的椅背，声音轻得像自言自语：“你知道最讽刺的是什么吗？我们当时看这些片子，想起威士忌在塑料杯里留下的痕迹。“地下室有些老东西，是他自己录制的。这些没有被商业逻辑打磨光滑的毛边，”

也许这就是cult文化的核心悖论：它表面上是对主流的反抗，太容易了。一位年轻导演的新作被贴上了“cult potential”标签，”那一刻我意识到，你必须知道什么时候该喊出那句台词，问答环节有人问：“你是刻意在电影里加入那些古怪元素，不合时宜的仪式吧——在这黎明到来前的灰色时刻，他们会提前分配角色：有人负责暂停并指出穿帮镜头，我们还需要地下室吗？还是说，集体性的揶揄演变成一种奇特的亲密。而是某种更宏大、分类明确的数字阁楼，有人记录所有逻辑漏洞，