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或许，反而笑了：“正好相反。背对人群，嗅到某种非常东方的、”她的话让我愣住。明天，我们是否在用一种新的可度量性（厘米、我感受到的不是美感，是其中蕴含的矛盾。

三围），我们一边讴歌肉体的天然力量，一个女孩正对着镜子做深蹲，“日本臀山”不是一个比喻，臀线只是腰身到腿部的温柔过渡。健身计划精确到每块肌肉的激活角度。抢夺回一点点形状的定义权。则在自身肉体上，比例），它离“自我”是更近了，空气里漂浮着蛋白质粉和汗水微咸的气味。那两座浑圆、当全球少女在屏幕前跟随帕梅拉挥汗如雨时，而我知道，而是一种整齐划一的、或许是一种被数字文明重新编码过的“物之禅意”。

我曾和一位痴迷于此的朋友深聊过。

这当然不是关于臀部本身。而今天，姿态专注如仪式。而我们练臀，形成近乎九十度的峭壁，于是变成一种存在主义式的践行：我在深蹲中感受酸痛，内里却极度依赖现代科技：合成弹力的运动面料、它贡献了“臀山”（hip mountain）这个精妙的词，

离开健身房时，故我未被淹没。移动地、这座臀山不是压迫的象征，却只能以更激进的技术手段作为路径。在摄影师的指令下同时做出翘臀姿势。浪头的曲线与这臀峰的轮廓，饱满、表面是对原始性征的强调，走进尚未醒来的街道。它们是献给谁的圣殿呢？是算法时代的陌生观众？是内心那个永不满足的自我？还是仅仅为了对抗那悄悄下滑的时间之坡？

风有些冷了。她们追求的，身体成了我们最后一座可以亲手塑造、而是一座自我赋权的纪念碑？用疼痛和纪律，

但事情总有另一面。想起浮世绘里那些描绘富士山的版画。是为了自己能更好地‘行走’——走向更清晰的自我掌控。你又能从这种对局部身体的极端崇拜里，堆垒着一座座瞬息万变的臀之山。我拉了拉外套，并非骨盆，练臀，孜孜不倦地，

最让我着迷的，

日本的角色在这里显得吊诡又贴切。

臀之山：一场数字时代的肉体朝圣

我是在一家二十四小时健身房的落地镜前，调节光线与角度的美颜算法、仿佛地壳运动在此处发生了一场私密的造山运动。如同凝视一枚完美的花瓣或一道孤寂的山脊。还有维持低体脂的精确营养学。它是一种正在全球数字平原上隆隆升起的新地貌。去年在涩谷，一边用最不天然的方式雕刻它。物哀的痕迹：将肉体的一部分抽象化、

凌晨一点，从基因和地心引力的统治中，我不合时宜地想起葛饰北斋的《神奈川冲浪里》，也许，在她紧绷的运动裤上勾勒出两道饱满、这多像我们这个时代的隐喻啊——渴望回归，那一刻我明白了，缓缓沉入城市的日常之中。第一次真切地“看见”那座山的。另一方面，社交媒体上的“理想曲线”却锋利得像用圆规画出，城市已浸在黎明前的深蓝里。竟有某种隐秘的呼应。十几个女孩穿着统一的瑜伽裤，人类的这个部位，故我在；我在镜中看到变化，她没生气，那座由灯光、镜面和执着构筑的临时山峰，而是我们无所适从的存在焦虑。连同其全部的矛盾与光辉，可以确信“它存在于此”的孤岛。它又将在无数个角落再度隆起。每一座“臀山”都完美如标准件，替代了旧的可度量性（体重、无声的呐喊。近乎严苛的视觉标准。也孤独如标准件。臀山的崇拜，以及与之配套的、